وهذه اللغة نادرة في « أب » وتالييه ، ولهذا قال : « وفي أب وتالييه يندر » أي يندر النقص . واللغة الأخرى في « أب » وتالييه أن يكون بالألف رفعا ونصبا وجرا نحو : « هذا أباه وأخاه وحماها ، ورأيت أباه وأخاه وحماها ، ومررت بأباه وأخاه وحماها » ، وعليه قول الشاعر : 5 - إنّ أباها وأبا أباها * قد بلغا في المجد غايتاها « 1 » فعلامة الرفع والنصب والجرّ حركة مقدرة على الألف كما تقدّر في المقصور ، وهذه اللغة أشهر من النقص .

--> - المعنى : سار عدي في الجود على نهج أبيه ، ومن كان على خطة أبيه فهو جدير بالنسبة إليه . الإعراب : بأب : جار ومجرور متعلق بفعل اقتدى ، من : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ، أبه : مفعول به منصوب بالفتحة ، والهاء : مضاف إليه مبنيّ على الضم في محل جر . وجملة يشابه أبه : في محل رفع خبر للمبتدأ وجملة ما ظلم : في محل جزم جواب للشرط ( ولك أن تجعل الخبر جملة جواب الشرط أو مجموع الجملتين ) . الشاهد فيه : استعمال ( أب ) معربا بالحركات الظاهرة على الباء على لغة النقص . ( 1 ) البيت لأبي النجم الفضل بن قدامة العجلي الراجز الشهير في عصر بني أمية . الإعراب : إن : حرف مشبه بالفعل ، ينصب الاسم ويرفع الخبر ، أباها : اسم إنّ منصوب بفتحة مقدرة على الألف للتعذر وها : ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، وأبا معطوف على اسم إنّ ، أباها : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر . وها : ضمير مضاف إليه مبني على السكون في محل جر ، غايتاها : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر على لغة من يلزم المثنى الألف ويعربه إعراب المقصور وها : ضمير مضاف إليه مبني على السكون في محل جر . الشاهد فيه : أباها الثالثة التي أعربت إعراب المقصور صراحة مما يدل على أن الأولى والثانية معربتان على اللغة نفسها لأن العربي لا يلفّق بين لغتين ، وفي البيت شاهد آخر على إعراب المثنى إعراب المقصور وسيأتي بيان ذلك .